Храм на Трёх ГорахДуховные ценности
Особо чтимые иконы, мощи и образы Храма Святителя Николая на Трёх Горах. Номера соответствуют отметкам на схеме экскурсии.
Икона
Особо чтимая икона небесного покровителя нашего храма — Святителя Николая Чудотворца. Поясной образ заключён в чеканный латунный оклад с растительным орнаментом; святитель благословляет и держит раскрытое Евангелие. Перед образом молятся о помощи в нуждах, защите в пути и исцелении от болезней — подвешенные крестики и цепочки оставлены прихожанами в благодарность за молитвенную помощь.
Икона
Первая нерукотворная икона Церкви: образ Христа отпечатался на плате, которым Спаситель вытер Свой Лик по просьбе едесского царя Авга́ря. На иконе изображён только Лик Господа с замкнутым нимбом — символ совершенства и неизобразимой Божественной природы. Празднование — 29 августа.
Икона
Чудотворный образ, явившийся в 1383 году над водами Ладожского озера и остановившийся близ города Тихвина. Относится к иконографическому типу Одигитрии («Путеводительница»): Богоматерь держит Младенца Христа на левой руке, правой указывая на Него как на путь спасения. Перед образом молятся об исцелении, особенно неврологических заболеваний и детских недугов; празднование — 9 июля.
Икона
Последняя четверть XIX века, Владимирские иконописные сёла. Икона передаёт православный образ Воскресения в академическом стиле XIX века: Спаситель в окружении апостолов и святых поднимает за руку коленопреклонённого Адама — первого из праотцов, выводимых из ада. Композиция свидетельствует о победе Христа над смертью. Дар храму от А.Ю. Молчанова, В.И. Некрасова.
Икона
Икона изображает евангельскую сцену (Мк. 10:13–16): Христос благословляет детей со словами «Пустите детей приходить ко Мне, ибо таковых есть Царствие Божие». У ног Спасителя — четверо детей, тянущихся к Нему за благословением; написано в академической манере русского XIX века. В нашем храме перед иконой «Спас с детьми» молятся о семейном благополучии и детях — это одна из особо чтимых святынь прихода.
Икона
Образ святого целителя Пантелеимона, написанный в 1909 году в Андреевском скиту на Святой Горе Афон, несущий в себе благодатную молитвенную традицию афонского монашества. Великомученик изображён юным безбородым отроком в красном плаще и зелёном хитоне; в правой руке — ложечка-лжица, в левой — открытый ларец с лекарствами, знаки его служения как целителя. Святой великомученик и целитель Пантелеимон почитается как покровитель врачей и больных; перед иконой молятся об исцелении телесных недугов.
Икона
Образ святителя Николая Чудотворца в полный рост, расположенный в центральной части храма у мощей. Святитель в архиерейском облачении и омофоре благословляет и держит закрытое Евангелие; в верхней части иконы — надпись «Скорый помощник». Икона стала местом встречи прихожан со своим небесным покровителем.
Мощи
Главная святыня нашего храма — ковчег с частицей святых мощей святителя Николая Чудотворца, перенесённых из Мир Ликийских в итальянский город Бари в 1087 году. Мощевик-ковчег украшен чеканной плакетой с поясным образом святителя; по боковым граням — рельефные фигуры апостолов, а сама частица заключена в стеклянную нишу под крышкой. Святитель Николай (Никола Угодник) почитается на Руси как самый скорый заступник, покровитель путешественников и моряков; перед мощами совершаются молебны. Дни памяти — 19 декабря (день преставления святителя) и 22 мая (день перенесения мощей из Мир Ликийских в Бари).
Икона
Старая чтимая икона святителя Николая, бережно сохранённая прихожанами. По сторонам от Лика — медальоны Спасителя с Евангелием и Богоматери с омофором: иконография «Никейского чуда», в котором святитель получил эти знаки своего святительского служения. Точная датировка образа уточняется.
Икона
Образ святителя Димитрия Ростовского — митрополита Ростовского и Ярославского, выдающегося богослова XVII–XVIII веков, автора «Четьих-Миней» (житий святых, читаемых ежемесячно). Святитель изображён в полный рост в архиерейском облачении с омофором и митрой, в молитвенном предстоянии. Икона отмечает его особую роль покровителя нашего прихода.
Мощи
Ковчег с мощами святителя Димитрия Ростовского — великого богослова, писателя и автора «Четьих-Миней» (свода житий святых на каждый день года). В миру Даниил Саввич Туптало (1651–1709): родился в местечке Макарово недалеко от Киева, в 1668 году принял монашество с именем Димитрий в Кирилловом монастыре. В 1684 году по поручению настоятеля Киево-Печерской Лавры начал составление «Четьих-Миней» — труд, занявший 20 лет; собрание содержит 664 жития святых и стало одним из самых влиятельных духовных изданий после Евангелия. В 1701 году по указу Петра I вызван в Москву и хиротонисан на Сибирскую кафедру, но из-за слабого здоровья и важности научного труда переведён на Ростовскую — митрополитом Ростовским. Основал Ростовскую грамматическую школу и семинарию при архиерейском доме (обучал 200 детей священников, поддерживал бедных учеников стипендиями). Скончался 28 октября 1709 года; после смерти у него не нашли имущества — только книги и рукописи. С 1991 года мощи хранятся в Спасо-Яковлевском монастыре на берегу озера Неро. Святителя Димитрия почитают как покровителя учащихся (школьников, студентов), проповедников и тех, кто занимается научными трудами. Дни памяти — 4 октября (обретение мощей) и 10 ноября (преставление).
Икона
Икона Пресвятой Богородицы, написанная в полный рост; размещена на одной из колонн храма в резном деревянном киоте с орнаментом и крестами по сторонам. Богоматерь в тёмном мафории держит на руках Младенца Христа, изображённого в молитвенном движении, на золотом орнаментированном фоне. Точное иконографическое наименование уточняется.
Икона
Чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» — образ Богоматери в молитвенной позе Оранты с воздетыми руками; на Её груди, в золотой чаше — Богомладенец Эммануил с распростёртыми руками, благословляющий мир. Чаша символизирует Самого Христа как неиссякаемый Источник благодати и духовного утешения. Образ прославился в 1878 году в Серпуховском Высоцком монастыре чудесным исцелением крестьянина из села Ефремова Тульской губернии, страдавшего тяжким пьянством: по указанию явившегося ему преподобного Варлаама Серпуховского он пришёл в монастырь, помолился перед иконой и совершенно избавился от недуга. С тех пор перед образом «Неупиваемой Чаши» молятся об исцелении от пьянства, наркомании, табакокурения и иных пагубных пристрастий — за себя и за близких. Празднование — 18 мая.
Икона
Начало XX века. Поясная икона святителя Иоасафа Белгородского: чудотворец изображён в архиерейском облачении с панагией, держит напрестольный крест и архиерейский жезл с серпантинами. Святитель Иоасаф (1705–1754) почитается как небесный покровитель Курского и Белгородского края, скорый помощник в скорбях. Икона передана в дар храму от А.Ю. Молчанова, В.И. Некрасова.
Икона
Образ Распятия Господа Иисуса Христа на Голгофе — центральное событие евангельской истории и главный знак христианской веры. У восьмиконечного Креста изображены предстоящие: слева — Богоматерь и жёны-мироносицы, в центре — святитель с раскрытой книгой, справа — Воскресший Спаситель в белых одеждах и сонм апостолов и святителей. Сложная многосюжетная композиция объединяет Страсти и Воскресение в одной иконе.
Икона
Образ Святой Троицы — Отца, Сына и Святого Духа — традиционно представленный в виде явления Аврааму трёх странников у Мамврийского дуба (Быт. 18). Три ангела восседают за трапезой с жертвенной чашей; на втором плане — палатка Авраама и зелёное древо. Один из главных богословских образов православной традиции, восходящий к иконе преподобного Андрея Рублёва.
Икона
Образ царя-страстотерпца Николая II с супругой Александрой и пятью детьми — великими княжнами Ольгой, Татьяной, Марией, Анастасией и цесаревичем Алексием в центре. Семья изображена в богато расшитых одеждах с крестами; дети держат восьмиконечные кресты — знак мученического исповедания. Канонизированы в лике страстотерпцев в 2000 году; расстреляны в Екатеринбурге в ночь на 17 июля 1918 года.
Икона
Образ святого благоверного князя Даниила Московского (1261–1303) — младшего сына Александра Невского, основателя Московского княжества и Свято-Даниловского монастыря. Святой изображён в монашеской схиме поверх княжеского облачения; в руке он держит модель основанной им обители — традиционная иконография ктиторов. Почитается как небесный покровитель Москвы и заступник столицы.
Икона
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891) — великий русский старец, духовный наставник тысяч паломников Оптиной пустыни и прообраз старца Зосимы у Достоевского. Образ выполнен в редкой для православной традиции технике фотоиконы: преподобный изображён в монашеской мантии и скуфье, с глубоким молитвенным взглядом. Перед иконой просят о духовном утешении и наставлении в скорбях.
Икона
Святитель Спиридон Тримифунтский (ок. 270–348) — епископ-чудотворец с Кипра, бывший пастух, прославившийся на I Вселенском Соборе посрамлением арианской ереси. Изображён в характерной плетёной пастушьей шапке-митре, в белом саккосе с чёрными крестами, благословляющий — таков канон афонских и греческих иконописцев. Перед его образом молятся о жилищных и материальных нуждах: святитель — скорый помощник в этих обстояниях.
Икона
Образ святого благоверного князя Александра Невского (1221–1263) — победителя в Невской битве и Ледовом побоище, защитника Православия. Святой изображён в красном княжеском плаще со склонённой главой, в правой руке держит крест — знак исповедничества. Незадолго до кончины князь принял монашество с именем Алексий; почитается как покровитель русских воинов и дипломатов.
Икона
Воскресение Христово в традиционной иконографии «Сошествия во ад»: Спаситель в мандорле славы, попирая сокрушённые врата ада, выводит за руку праотца Адама. По сторонам изображены праматерь Ева, цари Давид и Соломон, Иоанн Предтеча и пророки, ожидавшие пришествия Мессии. Икона свидетельствует о победе Христа над смертью и стала главным пасхальным образом православной традиции.
Икона
Господь Вседержитель с крестом — старинная икона первой половины XVIII века, происходящая из Вологодских земель. Спаситель изображён в зелёной хламиде на розовом фоне, держит раскрытое Евангелие и благословляет; провинциальное письмо отличается мягким колоритом и характерной для русского Севера палитрой. Передана в дар храму от А.Ю. Молчанова, В.И. Некрасова.
Икона
Знамение Богоматери Августовской победы — образ, написанный в начале XX века в память чудесного явления Пресвятой Богородицы русским солдатам в ночь с 14 на 15 сентября 1914 года под городом Августовом (Польша), накануне победоносной для русских войск битвы. Богоматерь с Младенцем стоит на снежном поле, указывая воинам путь, а внизу — коленопреклонённые солдаты в благоговении. Дар храму от А.Ю. Молчанова, В.И. Некрасова.
Икона
Святитель Димитрий Ростовский (1651–1709) — митрополит Ростовский и Ярославский, выдающийся проповедник и автор «Четьих-Миней», свода житий святых на каждый день года. На поясной иконе святитель изображён в богато украшенной митре и омофоре с панагией, с архиерейским посохом и благословляющим жестом. Образ написан в академическом русском стиле XIX века.
Икона
Богоматерь «Благодатное небо» — образ, восходящий к Откровению Иоанна Богослова: «жена, облечённая в солнце» (Откр. 12:1) как символ Церкви и Богородицы. На иконе Пречистая в полный рост, в багряном мафории с Младенцем-Эммануилом на руках, на сияющем золотом фоне с надписью молитвы. 1880-е, Санкт-Петербург; дар храму от А.Ю. Молчанова, В.И. Некрасова.
Икона
Икона Богоматери «Живоносный Источник» — образ Пресвятой Богородицы, восседающей с Младенцем в каменной чаше-источнике; по сторонам — два архангела на облаках, а внизу к воде припадают исцеляющиеся: цари, святители и больные. Образ восходит к константинопольскому чуду V века, когда у источника Живоприёмного Источника совершались чудесные исцеления. Перед иконой молятся об исцелении телесных и душевных недугов; празднуется в Светлую пятницу.
Икона
Воскресение Господа нашего Иисуса Христа — образ в традиции русского письма: Спаситель восстал из гроба и стоит в славе, окружённый двумя сонмами ангелов и святых, а внизу видны разрушенные врата ада и выходящие из тьмы праведники. Икона объединяет два сюжета — собственно Воскресение и Сошествие во ад — в одну торжественную композицию. Празднуется в Светлое Христово Воскресение, главный праздник православной Церкви.
Мощи
Плащаница Спасителя — священное изображение Положения Господа Иисуса Христа во гроб, выполненное на ткани в технике расписной (живописной) плащаницы и помещённое в деревянный киот под стеклом. По полям — белой вязью тексты главных песнопений Великой Субботы: вверху «Положиша в гробе нове», внизу — тропарь «Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое Тело Твое...»; в углах — медальоны с ликами евангелистов. Стилистика — современная русская церковная иконопись конца XX – начала XXI века: тёплая охристо-красная палитра, выразительные обобщённые формы плачущих ангелов в облаках, лаконичный мощный рисунок, восходящий к древнерусской иконе, но прочитанный мастером нашего времени. Подобные плащаницы выходят из современных московских и сергиево-посадских иконописных и церковно-вышивальных мастерских неотрадиционного направления. В богослужении Плащаница торжественно выносится в Великую Пятницу на середину храма и пребывает там до Пасхальной ночи: перед нею совершается чин погребения Спасителя и поются стихиры, погружающие верующих в сопереживание Страстям Христовым.
Икона
Великомученица Анастасия Узорешительница — римлянка знатного рода, тайная христианка. В годы гонения императора Диоклетиана она посещала заключённых христиан в темницах: приносила пищу, врачевала раны и помогала им переносить оковы — за что и получила имя Узорешительница, разрешающая узы. Приняла мученическую кончину около 304 года. Святая почитается покровительницей узников и всех страждущих, к ней обращаются с молитвой об избавлении от бед, недугов и душевных скорбей. Память совершается 4 января (22 декабря по старому стилю).
Икона
Иверская икона Божией Матери — одна из самых почитаемых чудотворных икон православной Церкви, прославившаяся в IX веке. Греческая надпись на иконе — «Η ΠΟΡΤΑΪΤΙΣΣΑ ΤΗΣ ΙΒΗΡΩΝ» («Привратница Иверского монастыря»): по преданию, образ был брошен в море иконоборцами в Никее, явился у берегов Афона и встал «привратницей» в Иверском монастыре. На лике Богородицы виден след крови от удара мечом иконоборца — главная отличительная черта Иверской иконы. По периметру киота расположены медальоны с ликами апостолов и мучеников — особенность данного храмового списка.
Поклониться святыням можно ежедневно в часы работы храма. Молебны у особо чтимых икон совершаются по расписанию.
Куда дальше